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在傳統(tǒng)鏜床、數(shù)控車床等機(jī)床教學(xué)就是教師對學(xué)生單向“培養(yǎng)”活動時間:2014-04-12 08:41 來源:m.jusi-it.com 作者:鏜床
教學(xué)是教師教學(xué)生學(xué)的過程,還是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程?教與學(xué)的關(guān)系問題是教學(xué)過程的本質(zhì)問題,同時也是教學(xué)論中的重大理論問題。教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一,這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往、互動;诖,新課程把教學(xué)過程看成是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。沒有交往、沒有互動,就不存在或未發(fā)生教學(xué),那些只有教學(xué)的形式表現(xiàn)而無實(shí)質(zhì)性交往發(fā)生的“教學(xué)”是假教學(xué)。把教學(xué)本質(zhì)定位為交往,是對教學(xué)過程的正本清源。它是對“把教學(xué)看成是教師有目的·有計(jì)劃、有組織地向?qū)W生傳授知識、訓(xùn)練技能、發(fā)展智力、培養(yǎng)能力、陶冶品德的過程”這一傳統(tǒng)觀點(diǎn)的重大突破。
在傳統(tǒng)的銑床、臥式車床、鏜床、數(shù)控車床等機(jī)床的教學(xué)中,教師負(fù)責(zé)教,學(xué)生負(fù)責(zé)學(xué),教學(xué)就是教師對學(xué)生單向的“培養(yǎng)”活動,它表現(xiàn)為:一是以教為中心,學(xué)圍繞教轉(zhuǎn)。教師是知識的占有者和傳授者,對于求知的學(xué)生來說,教師就是知識寶庫,是活的教科書,是有學(xué)問的人,沒有教師對知識的傳授,學(xué)生就無法學(xué)到知識。所以教師是課堂的主宰者,所謂教學(xué)就是教師將自己擁有的知識傳授給學(xué)生。教學(xué)關(guān)系成為:我講,你聽;我問,你答;我寫,你抄;我給,你收。在這樣的課堂上,“雙邊活動”變成了“單邊活動”,教代替了學(xué),學(xué)生是被教會,而不是自己學(xué)會,更不用說會學(xué)了。二是以教為基礎(chǔ),先教后學(xué)。學(xué)生只能跟著教師學(xué),復(fù)制教師講授的內(nèi)容。先教后學(xué),教了再學(xué),教多少、學(xué)多少,怎么教、怎么學(xué),不教不學(xué)。
體驗(yàn)與觀念,豐富教學(xué)內(nèi)容,求得新的發(fā)現(xiàn),從而達(dá)到共識、共享、共進(jìn),實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。交往昭示著教學(xué)不是教師教、學(xué)生學(xué)的機(jī)械相加,傳統(tǒng)的嚴(yán)格意義上的教師教和學(xué)生學(xué),將不斷讓位于師生互教互學(xué),彼此將形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”。在這個共同體當(dāng)中,“學(xué)生的教師和教師的學(xué)生不復(fù)存在,代之而起的是新的術(shù)語:教師式學(xué)生和學(xué)生式教師。教師不再僅僅去教,而且也通過對話被教,學(xué)生在被教的同時,也同時在教。他們共同對整個成長負(fù)責(zé)。”對教學(xué)而言,交往意味著人人參與,意味著平等對話,意味著合作性意義建構(gòu),它不僅是一種認(rèn)識活動過程,更是一種人與人之間平等的精神交流。對學(xué)生而言,交往意味著主體性的凸顯、個性的表現(xiàn)、創(chuàng)造性的解放。對銑床、 臥式車床、鏜床、數(shù)控車床等機(jī)床的教師而言,交往意味著上課不僅是傳授知識,而是一起分享理解,促進(jìn)學(xué)習(xí);上課不是單向的付出,而是生命活動、專業(yè)成長和自我實(shí)現(xiàn)的過程。交往還意味著教師角色定位的轉(zhuǎn)換。來源:www.chechuang168.com 。
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