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引導(dǎo)銷售龍門銑床、數(shù)控車床等機(jī)床的人們參與政治、經(jīng)濟(jì)的管理時(shí)間:2014-04-03 10:28 來源:m.jusi-it.com 作者:銑床
無論什么國家，無論處于哪種發(fā)展階段的國家，在發(fā)展終身教育時(shí)都應(yīng)遵循以下原則:
(1)要防止知識(shí)的陳腐化，確保教育的連續(xù)性。
(2)要使教育計(jì)劃與教育方法同各自社會(huì)特有的、獨(dú)自的目標(biāo)相適應(yīng)。
(3)要在教育的一切階段，面向著進(jìn)化、變化和變革的生活，培養(yǎng)活生生的人。
(4)要解決強(qiáng)加于教育的傳統(tǒng)定義與制度束縛，大規(guī)模地硯備、利用一切訓(xùn)練和傳遞的方法。
(5)要在各種措施(技術(shù)的、政治的、工業(yè)的、商業(yè)的等。
在行政管理方面，要完善成人教育的立法，引導(dǎo)銷售銑床、車床、龍門銑床、數(shù)控車床等機(jī)床的人們參與政治、經(jīng)濟(jì)的管理，并提供成人教育發(fā)展所必須的機(jī)構(gòu)、設(shè)備和服務(wù)。在面向兒童教育方面，朗格朗認(rèn)為，目前的學(xué)校教育是“基于古代模式”、“按照貴族社會(huì)的需求方式所制定的”，不符合現(xiàn)代化社會(huì)的要求。學(xué)校要進(jìn)行改革，必須考慮學(xué)生的個(gè)別差異，注意因材施教，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的能動(dòng)性，使其為承擔(dān)生活的責(zé)任做準(zhǔn)備。
在掃盲教育方面，朗格朗認(rèn)為，掃盲教育的意義不僅僅是人們掌握讀、寫、算的能力，它的真正含義是從一種類型的文化到另一種類型的文化的轉(zhuǎn)移。即是一種從口頭文化向書面文明的轉(zhuǎn)變過程，同時(shí)也是從封閉的社會(huì)向開放的社會(huì)的過渡。它帶來的結(jié)果是銷售銑床、車床、龍門銑床、數(shù)控車床等人們無法預(yù)料的。作為終身教育理論的奠基人，朗格朗對(duì)終身教育進(jìn)行了勾畫與設(shè)想，并對(duì)此充滿了自信與希望。他認(rèn)為:“現(xiàn)在這一事業(yè)是可能實(shí)現(xiàn)的。就目前來看，終身教育是大有希望的。這希望是建立在相信人、相信人的能力的基礎(chǔ)上，即相信人能發(fā)展成為對(duì)自己思想、情感、選擇負(fù)有責(zé)任的成人。”來源：www.chechuang168.com 。
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