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銷售銑床、臥式車床等機床的課程內(nèi)容的片面性時間:2014-03-31 09:54 來源:m.jusi-it.com 作者:車床
銷售銑床、臥式車床、鏜床、數(shù)控車床等機床的課程內(nèi)容的片面性課程內(nèi)容是為課程目標服務(wù)的，傳統(tǒng)課程觀課程目標的偏向性必然導(dǎo)致其課程內(nèi)容的片面性。從人文主義課程觀來看，在中國，關(guān)于傳統(tǒng)課程的記載反映了其偏文性的特點�！抖Y記》中說:“詩書禮樂以造士”，《史記》中說:“孔子以六藝教人”。眾所周知。 詩、書、禮、樂四門功課又都是為一個目標服務(wù)，即培養(yǎng)“仁者”。從其內(nèi)容來看，其人文色彩是相當(dāng)濃厚的。所謂孔子的“六藝”，是指《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋)，都是以人文學(xué)科為主;到漢以后，乃至清朝，四書五經(jīng)成為學(xué)校的主要甚至惟一的課程。四書即《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸v;五經(jīng)即《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》，都是偏重人文內(nèi)容的學(xué)科。
我國古代課程的偏文性，對科學(xué)理性思維的忽視，應(yīng)該是造成中國科技落后的一個重要原因。在西方，其傳統(tǒng)的課程是“七藝”，即七種自由藝術(shù)，包括文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂七門學(xué)科。其中，前三者又稱“三藝”，后四者又稱“四藝”。前三藝屬于人文學(xué)科，后四藝屬于數(shù)理學(xué)科。但在當(dāng)時，數(shù)學(xué)是作為訓(xùn)練思維的工具學(xué)科，天文是代表自然科學(xué)的惟一學(xué)科。由此可見，在西方傳統(tǒng)中也有著明顯的偏文性;到文藝復(fù)興時期，強調(diào)恢復(fù)古典文學(xué)。古典，作為一門學(xué)科，被稱為人文學(xué)科，成為課程的中心。當(dāng)時，作為傳統(tǒng)課程的“七藝”仍存在，但是，·三藝”占有主要地位。直到實質(zhì)教育的勃興前，人文學(xué)科、人文課程一直是教育內(nèi)容的重要部分。在實質(zhì)教育勃興之后，自然科學(xué)作為原來一直被忽視的部分，其地位漸次上升，逐漸超過了原來的人文學(xué)科在課程中的地位，成為課程中的主要內(nèi)容。這一點，從銷售銑床、臥式車床、鏜床、數(shù)控車床等機床課程的發(fā)展中可以看出。19世紀是科學(xué)發(fā)展的世紀，也是人類發(fā)現(xiàn)自己的科學(xué)理性的世紀，是自然科學(xué)主宰一切的世紀。隨著自然科學(xué)的發(fā)展，從現(xiàn)實主義和功利主義出發(fā)，教育理論家和實踐工作者接受了自然科學(xué)知識，并不斷把自然科學(xué)知識納入到課程內(nèi)容中，增加了物理、化學(xué)、地理、機械等科目。以培根為代表的科學(xué)主義者，改變了人文學(xué)科重于自然學(xué)科的看法，認為自然學(xué)科從實用、現(xiàn)實及功利三個角度而言，都重于人文學(xué)科，在這一科學(xué)精神的倡導(dǎo)下，興起了測驗運動，并把科學(xué)定義為可以量化的學(xué)問，人文學(xué)科的地位失落了。來源：www.chechuang168.com 。
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